Curriculum oculto:
Este currículo está representado por aquellas normas institucionales y valores
no reconocidos por los docentes y funcionarios escolares, su profundidad e
impacto en ocasiones ha llegado a tener
aún más relevancia que el currculum oficial. Este método curricular se basa en modelos de
escuelas abiertas para la sociedad y permanente para toda la vida.
Curriculum polisémico:
Este concepto se basa en muchas definiciones, ¿Por qué?
Para hablar sobre el
currículo polisémico primero se debe entender el concepto de polisémico, que se
refieren aquella palabra o frase o entidad con múltiples conceptos, y un buen
ejemplo de ello es el currículo, que a lo largo de la historia a generado
diferentes conceptos a través de varios investigadores las cuales veremos a continuación:
Lundgren: selección de
contenidos, organización del conocimiento y las destrezas e indicación de métodos
Stenhouse: Un curriculum
es una tentativa para comunicar los principios y rasgos esenciales de un
propósito educativo, de forma tal que permanezca abierto a una discusión
crítica y pueda ser trasladado efectivamente a la práctica, es una hipótesis.
Gimeno: “el proyecto
selectivo de cultura, cultural, social, política y administrativamente
condicionado, que rellena la actividad escolar y que se hace realidad dentro de
las condiciones de la escuela tal como se halla configurada.
Johnson Serie
estructurada de resultados buscados en el aprendizaje.
McCutcheon: Por
currículo se entiende a que los
estudiantes tienen oportunidad de aprender en la escuela, a través tanto del
currículo oculto como aparente, y lo que no tiene oportunidad de aprender
porque ciertas materias no fueron incluidas en el currículo.
Curriculum praxis
social: El curriculum ha tenido un sin fin de debates acerca de cómo usar el
curriculum para el bien de la sociedad y termino estando lleno de
contradicciones y conflictos, y quizás aquí radique uno de los grandes problemas
de la discusión sobre el currículo: la producción y reproducción conflictiva del
mundo como alternativa para una pertinencia integral.
Curriculum construcción
socio-cultural:
Habermas expone los intereses constitutivos del saber , que son 3
Interés técnico: Se
refiere a los conocimientos que el hombre adquiere en su contacto con la
naturaleza y que le permiten controlarla, adopta la forma de explicaciones
sobre los fenómenos naturales y sobre esas explicaciones elabora los saberes,
que son de naturaleza técnica e instrumental. Este tipo de interés corresponde,
en términos epistemológicos, a un campo del conocimiento definido como
empírico-analítico. Desde el punto de vista teórico, Habermas lo asimila al positivismo, una teoría del
conocimiento que ha vertebrado gran parte del pensamiento occidental moderno y
que sentó las bases epistemológicas de la ciencia moderna, con base en sus
principios: la observación y la experimentación constituyen los caminos de
acercamiento a la realidad para su conocimiento; la realidad natural y social
se comportan de manera semejante y bajo regularidades que pueden ser
descubiertas y convertidas en leyes que permiten explicar su existencia; y la
ciencia, que se construye ladrillo a ladrillo, de manera acumulativa, es un
edificio de pisos en donde cada uno de ellos corresponde a un estadio de la
ciencia, que se va expandiendo e enriqueciendo. En resumen, el interés técnico
constituye un interés fundamental por el control del ambiente mediante la
acción de acuerdo con reglas basadas en leyes con fundamento empírico.
El interés práctico:
Se basa los métodos de las ciencias interpretativas, el acercamiento al objeto
se realiza desde la comprensión y la interpretación. También divide la acción
en pequeñas partes para analizar y explicar, las ciencias
histórico-hermenéuticas se apropian de la acción como un todo, en su dimensión
global.
El interés
emancipador: Apunta a explicar y describir el mundo, aquél a comprenderlo a
interpretarlo para poder entenderlo, encontrarle significado. El interés
emancipador no sólo quiere comprender el mundo, sino que quiere transformarlo y
para ello busca generar las condiciones de autonomía y libertad que les
permitan a los sujetos cambiar el mundo. Una de las diferencias fundamentales
entre el interés práctico y el interés
emancipador, radica en que el primero le da a las ciencias un status
correspondiente a la naturaleza de su objeto, mientras que el emancipador
aborda las relaciones entre el contexto objetivo y el subjetivo como
condiciones que deben ser transformadas.
Status epistemológico
del currculum: Está directamente ligado al desarrollo de las sociedades
industrializadas, al paso de la educación general, a la educación
especializada, en relación con la demanda de formación puntual y de acuerdo
con la división técnica y social del
trabajo.
Metodología Broudy:
Su metodología citaba
a los grandes educadores y métodos
educativos de la época antigua como por ejemplo
Sofistas: Enseñar a
los hombres a ser elocuentes (Protagoras e Isócrates)
Dialéctica socrática:
Pretendía desarrollar tanto el conocimiento como también el incorporarlo a
través de la verdad, el bien y la belleza como virtudes personales y sociales.
