Conceptos :

Curriculum oculto: Este currículo está representado por aquellas normas institucionales y valores no reconocidos por los docentes y funcionarios escolares, su profundidad e impacto en ocasiones ha llegado a  tener aún más relevancia que el currculum oficial.  Este método curricular se basa en modelos de escuelas abiertas para la sociedad y permanente para toda la vida.

Curriculum polisémico: Este concepto se basa en muchas definiciones, ¿Por qué?

Para hablar sobre el currículo polisémico primero se debe entender el concepto de polisémico, que se refieren aquella palabra o frase o entidad con múltiples conceptos, y un buen ejemplo de ello es el currículo, que a lo largo de la historia a generado diferentes conceptos a través de varios investigadores  las cuales veremos a continuación:

Lundgren: selección de contenidos, organización del conocimiento y las destrezas  e indicación de métodos

Stenhouse: Un curriculum es una tentativa para comunicar los principios y rasgos esenciales de un propósito educativo, de forma tal que permanezca abierto a una discusión crítica y pueda ser trasladado efectivamente a la práctica, es una hipótesis.

Gimeno: “el proyecto selectivo de cultura, cultural, social, política y administrativamente condicionado, que rellena la actividad escolar y que se hace realidad dentro de las condiciones de la escuela tal como se halla configurada.

Johnson Serie estructurada de resultados buscados en el aprendizaje.

McCutcheon: Por currículo se  entiende a que los estudiantes tienen oportunidad de aprender en la escuela, a través tanto del currículo oculto como aparente, y lo que no tiene oportunidad de aprender porque ciertas materias no fueron incluidas en el currículo.

Curriculum praxis social: El curriculum ha tenido un sin fin de debates acerca de cómo usar el curriculum para el bien de la sociedad y termino estando lleno de contradicciones y conflictos, y quizás aquí radique uno de los grandes problemas de la discusión sobre el currículo: la producción y reproducción conflictiva del mundo como alternativa para una pertinencia integral.

Curriculum construcción socio-cultural:

Habermas expone los intereses constitutivos del saber , que son 3

Interés técnico: Se refiere a los conocimientos que el hombre adquiere en su contacto con la naturaleza y que le permiten controlarla, adopta la forma de explicaciones sobre los fenómenos naturales y sobre esas explicaciones elabora los saberes, que son de naturaleza técnica e instrumental. Este tipo de interés corresponde, en términos epistemológicos, a un campo del conocimiento definido como empírico-analítico. Desde el punto de vista teórico, Habermas  lo asimila al positivismo, una teoría del conocimiento que ha vertebrado gran parte del pensamiento occidental moderno y que sentó las bases epistemológicas de la ciencia moderna, con base en sus principios: la observación y la experimentación constituyen los caminos de acercamiento a la realidad para su conocimiento; la realidad natural y social se comportan de manera semejante y bajo regularidades que pueden ser descubiertas y convertidas en leyes que permiten explicar su existencia; y la ciencia, que se construye ladrillo a ladrillo, de manera acumulativa, es un edificio de pisos en donde cada uno de ellos corresponde a un estadio de la ciencia, que se va expandiendo e enriqueciendo. En resumen, el interés técnico constituye un interés fundamental por el control del ambiente mediante la acción de acuerdo con reglas basadas en leyes con fundamento empírico.

El interés práctico: Se basa los métodos de las ciencias interpretativas, el acercamiento al objeto se realiza desde la comprensión y la interpretación. También divide la acción en pequeñas partes para analizar y explicar, las ciencias histórico-hermenéuticas se apropian de la acción como un todo, en su dimensión global.

El interés emancipador: Apunta a explicar y describir el mundo, aquél a comprenderlo a interpretarlo para poder entenderlo, encontrarle significado. El interés emancipador no sólo quiere comprender el mundo, sino que quiere transformarlo y para ello busca generar las condiciones de autonomía y libertad que les permitan a los sujetos cambiar el mundo. Una de las diferencias fundamentales entre el interés práctico  y el interés emancipador, radica en que el primero le da a las ciencias un status correspondiente a la naturaleza de su objeto, mientras que el emancipador aborda las relaciones entre el contexto objetivo y el subjetivo como condiciones que deben ser transformadas.

Status epistemológico del currculum: Está directamente ligado al desarrollo de las sociedades industrializadas, al paso de la educación general, a la educación especializada, en relación con la demanda de formación puntual y de acuerdo con  la división técnica y social del trabajo.

Metodología Broudy:

Su metodología citaba a los grandes educadores  y métodos educativos de la época antigua como por ejemplo

Sofistas: Enseñar a los hombres a ser elocuentes (Protagoras e Isócrates)

Dialéctica socrática: Pretendía desarrollar tanto el conocimiento como también el incorporarlo a través de la verdad, el bien y la belleza como virtudes personales y sociales.

Estas teorías si bien fueron una de las bases principal sobre lo que se debe enseñar y aprender ha ido cambiando mecho en sus métodos de teoría y de práctica de época a época.